神話演繹 武俠修真

神話演繹 阿鼻地獄即無間地獄

作者:紫薇大帝

本章內容簡介:」。無間地獄立於南贍部洲之下,約兩萬「由旬」,據佛經記載,阿鼻大城「廣、深兩萬由旬」,也就是九百億平方公里。阿鼻地獄里的拘魂使者喚作「阿傍羅剎」。據《地藏菩薩本願經》卷上載,無間以「五事業感」,...

阿鼻地獄,偏正式詞語,釋義:永受痛苦的無間地獄,出自《法華經?法師功德品》。

譯自梵語avicinaraka,意為永受痛苦無有間斷的地獄,指八大地獄中的第八獄。佛教認為,人在生前做了壞事,死後要墮入地獄,其中造「十不善業」重罪者,要在阿鼻地獄永受苦難。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。

佛教指最深層的地獄,是犯了重罪的人死後靈魂永遠受苦的地方。

阿鼻梵avivi:梵語的譯音,意譯為「無間」,即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。

觀佛三昧海經卷五觀佛心品:「云何名阿鼻地獄?阿言無,鼻言遮;阿言無,鼻言救;阿言無間,鼻言無動;阿言極熱,鼻言極惱;阿言不閑,鼻言不祝不閑不住,名阿鼻地獄。阿言大火,鼻言猛熱。猛火入心,名阿鼻地獄。」阿鼻地獄是「八大地獄」之一,也有人說是十八層地獄的最底一層;阿鼻地獄是佛教宇宙觀中地獄中最苦、最黑暗的一種,大部份永世不能超生,一日有億次死生,

往往刑期皆在百億年之久。

凡造五逆罪及十重罪,死後必墜於阿鼻地獄,以「五事業感」。

事實上,十八層地獄依據各朝代的說法都不盡相同,十八層地獄原來叫「十八泥犁」,東漢安世高便譯有《佛說十八泥犁經》。佛教傳入中國后,已經跟中國的道教有所結合,六朝時期,佛家對地獄的說法紛歧,自唐朝之後,才有十八層地獄的說法。

阿鼻地獄極大,廣漠無間,打入地獄的陰魂,無法脫出,永遠在地獄中受苦,作為生前窮凶極惡的報應,所以這個地獄,也叫「阿鼻大城」。無間地獄立於南贍部洲之下,約兩萬「由旬」,據佛經記載,阿鼻大城「廣、深兩萬由旬」,也就是九百億萬平方公里。阿鼻地獄里的拘魂使者喚作「阿傍羅剎」。

《長阿含經》卷十九「世記經地獄品」:「佛告比丘,此四天下有八千天下圍繞其外,復有大海水周匝圍繞八千天下。復有大金剛山繞大海水,金剛山外,復有第二大金剛山。二山中間,窈窈冥冥,日月神天,有大威力,不能以光照及於彼。彼有八大地獄。其一地獄,有十六小地獄。」

《地藏菩薩本願經》卷中「地獄名號第五」:「閻浮提東方有山,號曰鐵圍,其山黑遂,無日月光,有大地獄,號極無間,又有地獄名大阿鼻,復有地獄,名曰四角…」「如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,以此連綿,求出無期「佛曰:無間有三,時無間、空無間、受者無間。犯五逆罪者永墮此界,盡受終極之無間。」「阿者言無,鼻者言間,為無時間,為無空間,為無量受業報之界,故阿鼻地獄亦稱為『無間地獄』。」??《涅盤經》

無間地獄是一個專有名詞出自佛教《法華經》、《俱舍論》、《玄應音義》等經書,音譯即「阿鼻地獄」,梵文「avicinaraka」,阿者言無,鼻者名間,「阿鼻」的意思就是無間。無間地獄是八大地獄之第八,也是八大地獄中最苦一個。泛指十八層地獄的最底層。

墮入無間地獄的,都是極惡的人,犯了極重的罪,就被打入無間地獄。在無間地獄之中,永遠沒有任何解脫的希望,除了受苦之外,絕無其他感受,而且受苦無間,一身無間,時無間,行無間。在無間地獄之中,猛火燒人,所以也叫「阿鼻焦熱地獄」。

無間地獄由九殿平等王管理

無間有五:

一者.日夜受罪,以至劫數,無時間絕,故稱無間。

二者.一人亦滿,多人亦滿,故稱無間。

三者.罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓磨鋸鑿,銼斫鑊湯,鐵網鐵繩,鐵驢鐵馬,生革絡首,熱鐵澆身,飢吞鐵丸,渴飲鐵汁,從年竟劫,數那由他,苦楚相連,更無間斷,故稱無間。

四者.不問男子女人,羌胡夷狄,老幼貴賤,或龍或神,或天或鬼,罪行業感,悉同受之,故稱無間。

五者.若墮此獄,從初入時,至百千劫,一日一夜,萬死萬生,求一念間暫住不得,除非業盡,方得受生,以此連綿,故稱無間。

具體的說就是:

第一是:日日夜夜受罪受苦,以至於地獄的劫數,沒有一些些時間斷絕的,所以稱他叫做無間。

第二是:一人在地獄里也是滿的,多人在地獄里也是滿的,所以稱他叫無間的。

第三是:施罪的器用,沒有不齊全的,像叉棒鷹蛇狼犬等類,都是鐵的。或用燒熱的鐵杵和鐵臼,碓舂罪人的身體;或把罪人用磨磨、用鋸拉、用鑿鑿,銼的銼、斫的斫;或拋入大鑊里用湯煮;或用燒紅的鐵網纏絡他的身體;或用燒熱的鐵繩扎拼,使他身肢挺直,在後逐繩道的,斬斫罪人分成百千段;又的使他騎在燒熱的鐵驢、鐵馬上焚燒;生革絡首,就是活剝他的皮;有的用烊化的鐵汁,一邊叫他跑,一邊用鐵汁澆他的身,使他皮肉焦爛;飢餓的時間,獄卒用鐵鉗鉗開他的口,用燒紅的鐵丸,拋入他的口中,唇、舌、齶依次焦爛,經過小腸,向下而出,鐵丸還是紅的;有的口渴了,獄卒用鐵鉗鉗開他的口,將熱化的鐵汁,灌入他的口中,唇、舌、腸、胃、小腸依次燒破,向下流出。這樣的,自從年起,直到竟劫,有那由他的劫數,毒痛苦楚,相連接的,更沒有一息間斷的,所以叫他無間,這是受苦無間。

第四是:不問你男子女人,或是西戎羌胡、邊境夷狄、老的、幼的、貴的、賤的,或是龍,或是神,或是天上的人,或是地下的鬼,有了造罪行惡的業感,墮在地獄里,都是同樣受苦的,所以稱他叫無間的。

第五是:倘若一墮在這地獄,從初入地獄時,直到百千劫,在這期間的一日一夜,要經過一萬回的死,一萬回的生,要求一念極促時間的暫停,也不可得到的,要脫這苦,除非業報窮盡了,方才得著投生為人時候,以這樣的連綿,所以稱他叫無間的。

印順導師在《成佛之道》說,地獄可分四大類:

1、八大地獄八熱地獄:八大地獄是此道最根本,到處充滿火焰,所以也叫八熱地獄,最底層就是阿鼻地獄,亦即無間地獄。

2、游增地獄:八熱地獄每一個都有四門,每門又有四小地獄,共一百二十八地獄。凡是從八熱地獄出來的眾生,要一一遊歷此處受苦,所以稱為游增。

3、八寒地獄:極為寒冷,此處眾生常因寒冷而悲號,身體也凍得變色。

4、孤獨地獄:在人間的山間江邊等過著孤獨、非人的生活,可說是人間地獄。

總計八熱、八寒、游增、孤獨,地獄共有十八處。

無間地獄極大,廣漠無間,打入地獄的陰魂,無法脫出,因為沒有輪迴,所以將永永遠遠在地獄中受苦,作為生前窮凶極惡的報應,所以這個地獄,也叫「阿鼻大城」。無間地獄立於南贍部洲之下,約兩萬「由旬」,據佛經記載,阿鼻大城「廣、深兩萬由旬」,也就是九百億平方公里。阿鼻地獄里的拘魂使者喚作「阿傍羅剎」。

據《地藏菩薩本願經》卷上載,無間以「五事業感」,故稱之。即「無間」之義有五:

1.趣果無間--命終之後,直接墜此獄中,無有間隔。

2.受苦無間--墜此獄,直至罪畢出獄,其間所受之苦無有間斷。

3.時無間--劫之間,相續而無間斷。

4.命無間--劫之間,壽命無間斷。

5.身形無間--地獄縱橫八萬四千由旬,身形遍滿其中而無間隙。

「無間道」為四道之一。四道是指斷除煩惱、證得真理的四種過程;依此可證得涅盤果,為一切佛教修習方法之慨括。四道即:

1.加行道--於無間道之前,為求斷除煩惱,而行準備的修行。

2.無間道--直接斷除煩惱的修行,由此可無間隔地進入解脫道。

3.解脫道--已自煩惱中解脫,證得真理,獲得解脫的修行。

4.勝進道--於解脫之後,更進一步行其餘之殊勝行,而全然完成解脫;或滿足斷惑,而作觀察的修行。

凡煩惱皆於無間道斷除,於見道十五心中,八忍皆屬於無間道。又修道所斷之惑,於九地各有九品,故能治之無間道亦各有九品。

無間道以斷惑為目的,解脫道以證得真理為目的;因無間道的斷惑仍殘留習氣,至解脫道時,舍此而證寂滅之理,稱無間道斷、解脫道舍證。

地藏菩薩本願經卷上:如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,以此連綿,求出無期「佛曰:無間有三,時無間、空無間、受者無間。犯五逆罪者永墮此界,盡受終極之無間。」「阿者言無,鼻者言間,為無時間,為無空間,為無量受業報之界,故阿鼻地獄亦稱為『無間地獄』。」──《涅?經》

佛曰:「受身無間永遠不死,壽長乃無間地獄中之大劫。」在佛經中,清楚說明了五逆者死後將被打落無間地獄:

1.殺父、

2.殺母、

3.殺阿羅漢、

4.出佛身血、

5.破和合僧

次序以罪行輕重排列,殺父母最輕,破和合僧最重,其中任犯一種即墜入無間地獄。

殺阿羅漢,意指殺死修行達至阿羅漢境界的僧人。

出佛身血,意指把佛祖傷害至流血。

破和合僧,就是說在一個修行道場或團體中散播謠言,挑撥是非,造成紛爭,終使道場或團體分崩離析。

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