神話演繹 武俠修真

神話演繹 豐都鬼城又稱幽都舊名酆都鬼城

作者:紫薇大帝

本章內容簡介:中的樹人大鬼石刻,還有低海拔的四坪森林公園,有三撫原始林場,龍河風景區等自然景觀。名山景區林木蒼翠,建築精美,磐鼓晨鐘,江山一脈;朝霞夕照,風光醉人,廟宇殿堂神像森羅,樓台亭閣依山而立;名人騷客...

豐都鬼城舊名酆都鬼城,位於重慶市下游豐都縣的長江北岸,是長江游輪旅客的一個觀光勝地。豐都鬼城又稱為「幽都」、「中國神曲之鄉」。鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉台、藥王殿等多座表現陰間的建築。

豐都鬼城位於四川盆地東南邊緣,地處長江上游。是七里的故鄉。它是一座依山面水的古城,春秋時稱「巴子別都」,它是從重慶順游長江三峽的第一個旅遊景區。傳說這裡是人死後靈魂歸宿的地方。「鬼城」豐都,名山上古木參天,寺廟林立,在龐大的陰曹地府里仙道釋儒,諸神眾鬼盤踞各廟,等級森嚴,各司其職並以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。

豐都,自古以來就是文化名城,是中國很有特色和名氣的歷史文化小鎮,以其作為陰曹地府所在地的鬼文化而蜚聲古今中外。這裡流傳著許多鬼神傳說,《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鍾馗傳》等許多中外文學名著對「鬼城」豐都均有生動描述,頗富傳奇色彩。

「鬼國幽都」之說由平都山而起,據《豐都縣誌》和晉人葛洪《神仙傳》載,民間傳雲,漢代王方平、陰長生兩方士曾於平都山修鍊成仙,道家遂於此山設天師,並將其列為「三十六洞天,七十二福地」之一。後人附會「陰、王」為「陰王」,居所即為「鬼都」。平都山亦漸附會為「陰都」。唐代大詩人李白寫就「下笑世上士,沉魂北豐都」詩句,更使鬼城之名遠揚。經明清小說的渲染,更加神秘怪誕。鬼城仿陽間司法體系,營造了一個等級森嚴,融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能於一爐的「陰曹地府」,懲治生前作姦犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄,但其懲惡揚善的社會教化功能用又為人們所稱道。

現代的豐都「鬼城」是人們憑想像建造的「陰曹地府」,用類似人間的法律機制先後建成「閻王殿」、「鬼門關」、「陰陽界」、「十八層地獄」等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態,崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分,不寒而慄。

要說清楚豐都被訛傳為鬼城,最早的歷史淵源,恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝-土伯住在「鬼國幽都」說起。

據有的歷史學家考證,原住在甘肅南部天水一帶,由於公元前第十世紀至前九世紀,中國的氣候有一次大的變化,西周初年的氣候是比較暖和的,但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時,長江的支流漢水,分別在公元前903年和897年有兩次結冰,結冰之後,緊接著就是大旱。這就表示,公元前第十世紀有一個寒冷期,大約延續了一至二個世紀,到春秋時期,氣候才溫暖起來。因為這個寒冷期,原住在隴南,分佈在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城,應是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經嘉陵江流域而下,遷到川北,川東北地區的「板盾蠻」,就包括了出於氐羌系的部落。

東至今天湖北、湘西;南至四川西部直至雲南東北地區。巴人活動中心在殷商至春秋時代,主要活動於漢水流域,后因楚的侵逼才西遷入四川。進入四川后建立巴國,強盛之時,川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落,在長期的交往中,因皆信鬼巫,產生了一個共同信仰的原始宗教神土伯,被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝,這位鬼帝住在幽都。東漢高誘注《淮南子.墜形篇》稱:「古之幽都在雁門以北。」一個「幽都」,一個「雁門以北」,就難以說清了,古有幽都在幽州,雁門指的是山西雁門關一帶;然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方,因此有人認為這個「雁門以北」是在今四川境內。豐都古時曾作過巴蜀別都,後來即被傳為「鬼國」的「幽都」。這個「鬼國幽都」大概就是說「鬼族的首都」吧。

肯定有巫術;鬼族有原始宗教,肯定要樹立一個神,這個神就是第一代鬼帝,土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。也許有人認為這是無稽之談,不過後來張道陵在四川創立的「五斗米道」又稱「鬼道」,張天師又吸收氐羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術;後來道教又封酆都為游治之一,其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯繫的。

豐都鬼城景點獨特,內涵豐富。有全國重點風景名勝區,長江三峽景區名勝古名山,有國內最大的鬼神動態人文景觀鬼國神宮;有國家級森林公園雙桂山,還有堪稱世界之最的鬼王石刻,中國規模最大、數量最多的漢墓群,驚險刺激的龍河飄流,風景優美的四坪低海拔森林公園休閑度假。

主要景觀有:豐都名山、雙桂山、「鬼國神宮」、「陰司街」,是國內最大的鬼神文化人文景觀,也是西南地區最壯觀的動態人文景觀,這裡還有建築奇特壯觀,密集程度大,時代跨度大、文化價值高,在全國實屬罕見的匯南漢墓群;有正在施工建設中的樹人大鬼石刻,還有低海拔的四坪森林公園,有三撫原始林場,龍河風景區等自然景觀。

名山景區林木蒼翠,建築精美,磐鼓晨鐘,江山一脈;朝霞夕照,風光醉人,廟宇殿堂神像森羅,樓台亭閣依山而立;名人騷客流墨遺雅,碑刻詩聯韻味雋永。主要景點有全國最大的民俗文化動態人文景觀鬼國神宮,「陰曹地府」塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄、酷刑等,構思奇特,神態逼真。山上還有蘇軾、陸遊、范成大等歷代名人的碑刻題詠。雙桂山國家森林公園毗鄰名山。

鬼城仿陽間司法體系,營造了一個等級森嚴,融逮捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的「陰曹地府」。懲治生前作姦犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄,但其懲惡揚善的社會教化功用又為人所稱道。

每年農曆三月三「鬼城廟會」,車船爆滿,遊人如織:「陰天子娶親」、「城隍出巡」、「鍾馗嫁妹」、「鬼國樂舞」等民俗民風遊行表演,驚奇諧趣,令人目不暇接,嘆為觀止。

是佛國第一菩薩,又叫觀自在、慈航大士等等。據《法華經》載:苦惱眾生,一心稱頌菩薩,皆得解脫,以是名觀世音,唐代岡避李世民名諱,略去「世」,簡稱為觀音,意譯即:眾生在受苦受難的時候,只要念誦其名,菩薩就會「觀」到這個聲音立即前去解救。

名山原名「平都山」,因北宋蘇軾題詩「平都天下古名山」更名。海拔287.3米,面積0.45平方公里。相傳漢代有陰長生、王方平兩人曾先後在平都山修道成仙,白日飛升。道家就把這裡列為道都的「洞天福地」之一。至唐代,有人誤將「陰」、「王」兩姓聯綴為「陰王」,於是名山就逐步被傳說附會為「陰王」陰間之王所居之地,即演變成「陰曹地府」的鬼都了。並隨之陸續建起了許多與「陰曹地府」相關的寺廟殿宇。有哼哈祠、報恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無常殿、大雄寶殿、鬼門關、黃泉路、望鄉台、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上還有蘇軾、陸遊、范成大等歷代名人的碑刻題詠。

內塑哼哈二將。傳說哼將叫鄭倫,本是商紂王的大將,官至督糧上將,曾拜度厄真人為師,學得一身絕技。度厄真人授他竅中二氣,碰到敵人時,鼻子一哼響若洪鐘,並噴出兩道白光,吸人魂魄,鄭倫靠著這個絕招,戰勝了許多對手。後來被周武王的大將擒獲,隧投靠了周武王,仍當督糧官。

哈將陳奇也是商紂王的大將,曾授異人秘術,煉成腹內一股黃氣,張嘴一哈,黃氣噴涌,對手魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰,一哼一哈,不分勝負。後來陳奇被周將黃飛虎刺死。武王滅紂后,姜子牙歸國封神,封鄭倫和陳奇鎮守兩釋山門,宣布教化,保護法寶,為哼哈二將之神。

該殿原建於民國,重建於1984年,佔地234.4?,內塑報恩菩薩目蓮,兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮,是釋迦牟尼的十大弟子之一,傳說他神通廣大,能飛上兜率天,為第一行孝者,很受世人敬仰,終年香火不斷。據《佛說盂蘭盆經》載:古印度摩揭陀國有個大富翁名叫國相,他的夫人叫青提。國相非常敬重出家人,可青提相反,非常憎恨出家人。夫婦倆晚年得子取名目蓮。目蓮剛生下七天,父親就去世了。目連長大后,稟成父性,對出家人仍很敬重,並嚮往三寶佛、法、僧。為了繼承父業,目蓮決定外出經商。臨行前對母親說:孩兒外出求財,母親在家要積善積德,善待出家人。青提答應了兒子的要求。但兒子一走,她照樣我行我素,打罵僧道。目蓮回到家裡后,聽到鄰人的議論,說他母親對僧道人家極不友善,就責問母親。青提發誓說:「如果我對出家人不好,七日之內不得好死」。果然七天不到,青提暴病而亡。母親死後,目蓮便將家裡的財物分散給鄉鄰,孤身一人在陽間繼續修行。當他得道後來到天國時,見父親國相正在享受榮華富貴,卻不見母親的身影,便問師傅釋迦穆尼是何原因。佛主告訴目蓮:你的母親不敬佛門,被打下十八層地獄遭受倒懸之苦,變成了一個餓鬼。你如果要拯救母親,必須在農曆七月十五這天,備齊百味飲食,供養十方僧人,便可使你母親超度。這便是後來佛教盂蘭盆會的起源。於是目蓮的母親被救了出來。但他的母親卻在經過輪迴后,轉世變成了王舍城的一條狗,大家看到在目蓮的蓮花座下有一條狗,便是目蓮的母親。從此,盂蘭盆會又叫鬼會。據說在農曆七月十五這天,人們都不出門。佛主見目蓮如此行孝,便封目蓮為幽冥教主地藏王菩薩,統管陰曹地府。他是最後一個加入四大菩薩行列的,與觀音不同的是:地藏王主要是救度地獄里所有的「罪鬼」,而觀音則以普度眾生為主。

殿內塑像為文財神比乾和武財神趙公明。

看過《封神演義》的人都知道,比干是商紂王的叔父,為人正直,對紂王忠心耿耿,他見蘇妲己迷惑紂王,擾亂朝綱,又見紂王整日荒淫無度,且暴虐兇殘,便多次冒死直諫。紂王非但充耳不聞,且在本是狐狸精化身的蘇妲己挑撥下加害比干。有一次,蘇妲己愁眉苦臉的對紂王說:我得了心口疼的病,一定要吃了比乾的心才能活。於是比干在又一次強行勸諫時,紂王怒道:都說人心有七竅,我倒你的心有幾竅。於是令其剖開他的胸膛,取出他的心給蘇妲己入葯。比干挺著沒有心肝的身體騎馬來到街上,見一婦人正在叫賣空心菜,於是比幹上前問道:菜無心可活,人如果無心呢?這位婦人頭也不抬,只說了一個字「死」。於是比干倒地而亡。因為比干是個「無心」丞相,能夠處事公正,秉公辦案,於是後人為他修了財神廟,並封他為文財神。

武財神是趙公明。事實上,趙公明是一個道教的虛構人物。傳說他是鍾馗的老鄉,陝西終南山人,乃上天皓廷宵度天慧覺梵氣所化。因見秦始皇殘暴不仁而隱居山中。一直到西漢時張道陵入鵠鳴山修鍊收他為徒,令他騎黑虎守護丹爐。張道陵煉就天師后,又命其守護「玄壇」道教齋壇,所以趙公明又稱趙玄壇。後來,他被玉皇大帝召為神霄副帥,一身數職,爵位很多。在《搜神大全》中,稱張道陵飛升后,由他鎮守龍虎山,專門超度那些行善有功或誠心悔過之人。他的部下有八員猛將,以應八卦;有六毒大神,以應天、地、年、月、日、時六煞;有五方雷神、五方猖兵,以應五行;有二十八將、以應二十八星宿;以及天合地合二將,管理天上人間水火之事,也象徵春生秋煞之意。他能驅雷電、呼風雨、除溫疫、祛病災,併兼管訴訟,申張正義,平反冤案,監督買賣,使雙方生財。所以被民間奉為財神。

位於名山半山腰,建築面積25.8平方米,始建於明朝永樂年間14031424年,原為寥陽殿附屬建築。這是一座溝通歷史與現實,連接陰曹和陽界,審視善良與罪惡,宣制生存與死亡的「試金橋」。左邊是健康橋,象徵著年年健康,右邊是財富橋,象徵著年年有財,這就是大名鼎鼎的「試金橋」了。

原為明蜀獻王朱椿的香火殿。蜀獻王朱椿素有「蜀秀才」之稱,傳為朱元璋的第十一個兒子,明洪武二十三年被封為蜀王1390年。他文韜武略,長相俊儒,舉手投足間都有一種大家的風範,因而深得朱元璋的寵愛。他入川后,很快便平定了南北番人的騷亂,並倡導禮教,輕徭薄賦,禮賢下士,廣羅人才。史稱「蜀人由此安業,日益殷富,川中二百年不被兵革,椿力也」。

座西向東,最早修建於西晉,距今約有1600多年歷史,現存的天子殿是清康熙三年1663年重修的,距今有三百多年歷史。全殿佔地2431平方米,由牌坊、山門、殿堂三部分組成,對稱地排列在一條中軸線上。牌坊為木石結構的三重檐坊,高約10公尺,山門為重檐歇山式屋頂,兩邊的鐘鼓樓均為四角攢尖頂,殿堂為磚木結構,硬山式屋頂,穿逗式梁架。該殿系剮牟糠鄭也是名山上建築年代最久,面積、規模最大,保存最完整的一座廟宇。

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