神話演繹 武俠修真

神話演繹 司馬承禎續仙傳中仙人

作者:紫薇大帝

本章內容簡介:禎:五嶽何神主之?對曰:岳者,山之巨鎮,而能出雲降雨,為國之望。然靈仙所隱,別有仙官主之。於是韶五嶽別立仙官廟。時女真焦靜真泛海詣蓬萊求師,至一山,見道者,指言曰:天台山司馬承禎名在丹台,身居赤城,真...

司馬承禎,字子微。博學能文,攻篆,迥為一體,號日金剪刀書?隱於天台山玉霄峰,自號白雲子。有服餌之衛刀唐則天累征不起。睿宗雅尚道教,屢加尊異,承禎方赴召。睿宗問陰陽術數之事,承?對曰:《老子經》云:損之又損,以至於無為。且心目所見知,每損之尚未能已,豈復攻乎異端,而增智慮哉。睿宗曰:理身無為,則清高矣。理國無為,如之何?對曰:國猶身也。《老子》云:留心於擔,氣合於漠,順物自然,乃無私焉,而天下理。《易》曰:聖人者,與天地合其德。是知天下言而信,不為而成。無為之旨,理國之要也。睿宗深賞異,留之,欲加寵位,固辭。無何,告歸山。乃賜瀆寶摩花被以遣之一。公卿多賦詩送之。常待徐彥伯撮其美者二十餘篇,為制序,名曰《白雲記》,見傳於世。盧藏用早隱終南山,后登餌居要官,見承?將還天台,藏用指終南謂之曰:此中大有佳處,一何必天台?承禎徐對曰:以仆所觀,乃仕宦之捷徑耳。藏用有慚色。明皇韶於王屋山置壇室以居之。承禎善篆隸,金剪刀書自成一家體。帝命以三體寫《老子》,刊正文句。嘗鑄含象鑒、震景劍進之。命光祿卿韋滔至所居,按金鑰設祠,厚錫。上封泰山回,問承禎:五嶽何神主之?對曰:岳者,山之巨鎮,而能出雲降雨,為國之望。然靈仙所隱,別有仙官主之。於是韶五嶽別立仙官廟。時女真焦靜真泛海詣蓬萊求師,至一山,見道者,指言曰:天台山司馬承禎名在丹台,身居赤城,真良師也。靜真既還,詣承禎求度,未幾升天。嘗降謂薛季昌曰:先生得道,高於陶都水之任,當為束華上清真人。開元中,文靖天師與承禎赴長生殿千秋節齋直,中夜行道畢,隔雲屏各就枕。斯須忽聞小兒誦經聾中玲玲如金玉響。天師乃寨裳躡步而窺之,見承禎額上有小日如錢,光耀一席。逼而聽之,乃承禎腦中之聲也。天師退,謂其徒曰:《黃庭經》云:泥丸九真皆有房#二,方圓一寸處此中。又云:左神公子發神語。先生之謂。有弟子七十餘人。忽曰:吾玉霄峰束望蓬萊,有靈真降駕,今為東海一青童君東華君所召,必須往。俄頃化去,如蟬說蛻。弟子葬其衣冠焉。時年八十有九。韶贈銀青光祿大夫,鎰正一先生。帝親文其碑,韋渠牟作傳。嘗撰《修真秘旨》、《天地官府圖》、《坐忘論》、《登真系》等行於世。\

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