神話演繹 武俠修真

神話演繹 孫思邈續仙傳中仙人

作者:紫薇大帝

本章內容簡介:三十卷,散龍宮之方在其內。又以聲色診人之疾,著《脈經》一卷,皆盛行於世。隋文帝輔政,征為國子博士,不就。嘗謂人曰:過此五十年,當有聖人出,吾方助之,以濟生人。唐太宗召詣京師,訝其容貌甚少,嘆曰:故知有...

孫思邈,京兆華原人也。七歲就學,日誦千言。及長,盛談庄老百家之說。周宣帝時,以王室多事,隱於太白山學道,鍊氣養形,求度世之衛。洞曉天文推步,精究醫藥,審察聲色,迥蘊仁慈。凡所舉動,務行陰德,用心自固,濟物為功。偶出路行,見人慾殺小青蛇,已傷血出,思邈求其人,脫衣贖而救之。以葯封晨,放於草問。后月余復出行,見一白衣少年,仆馬甚盛,下馬迎拜思邈,謝言:小弟蒙道者所救,父母欲相見。而思邈每以葯救人極廣,聞之不以為意。少年復懇拜請,以別馬載思邈,偕行如飛。到一城郭,花木正春,景色和媚,門庭煥赫,人物繁盛,儼若王者之居。少年延思邈入,見一人端美,白帖帽,絳衣,侍從甚眾,欣喜相接,謝思邈曰:深思道者,固遣兒子相迎。前者小兒偶出,忽為愚人所傷,賴脫衣贖救,獲全其命。此中血屬非少,共感再生之恩。今面道者,?幸足矣。俄頃,延思邈入,若宮闈內,見中年女子領一青衣小兒出,再三拜謝思邈言:此兒痴馱,為人傷損,賴救兔害。思邈省記嘗救殺青蛇,即訝此何所也。又見左右皆闈人宮妓,呼帖帽為君王,呼女子為妃子,思邈心異之,潛問左右,曰:此涇陽水府也。帖帽乃命賓寮設酒飢妓樂以宴思邈,辭以辟穀服氣,唯飲酒耳。留連三日,問思邈所欲。對曰:居山樂道,思真煉神,目雖所窺,心固無欲。乃以輕銷珠金贈于思邈,堅辭不受。曰:道者不以此為意耶?何以相報?遂命其子取龍宮所頒藥方三十首與思邈,謂曰:此真道者,可以濟世救人。俄復命仆馬送思邈歸山,深自為異。歷試諸方,皆若神效。后著《千金方》三十卷,散龍宮之方在其內。又以聲色診人之疾,著《脈經》一卷,皆盛行於世。隋文帝輔政,征為國子博士,不就。嘗謂人曰:過此五十年,當有聖人出,吾方助之,以濟生人。唐太宗召詣京師,訝其容貌甚少,嘆曰:故知有道者誠可尊重,羨門之徒,豈虛言哉。將授以爵位,固辭不受。高宗初,召拜諫議大夫,復固辭不受。時年九十餘,視聽不衰。范陽盧照鄰有盛名而染惡疾,嗟稟受之不同,昧遐夭之殊致,問于思邈曰:名醫愈疾,其道如何?對曰:吾聞善言天者必質於人,善言人者必本於天。天有四時五行,寒暑迭代,其轉運也,和而為雨,怒而為風,凝而為霜雪,張而為虹蜆,此天地之常數也。人有四支五藏,一覺一寐,呼吸吐納,漬而為往來,流而為?衛,彰而為氣色,發而為音聲,此人之常數也。陽用其精,陰用其形,天人之所同也。及其失也,蒸則生熱,否則生寒,結而為疣贅,陷而為癱疽,奔而為喘乏,竭而為焦枯,診發乎面,變動乎形,推此以及天地,則亦如之。故五緯盈縮,星辰失度,日月錯行,彗孛流飛,此天之危疾也。寒暑不時,此天地之蒸否也。石立木踴,此天地之疣贅也。山崩地陷,此天地之癱疽也。奔風暴雨,此天地之喘乏也。雨澤不時,川原涸竭,此天地之焦枯也。良醫導之以藥石,救之以針劑。聖人和之以道德,輔之以人事。故體有可愈之疾,天地有可銷之災。又曰:膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。詩曰:如臨深淵,如履薄冰。謂小心也。赳赳武夫,公侯干城。謂大膽也。不為利回,不為義疚,仁之方也。見機而作,不俟終日,智之圓也。其文學也穎出,其義術也不可勝紀。高宗后無可,制授承務郎,致之尚藥局,不就。永徽三年二月十五日,晨起沐浴,儼其衣冠,端然而坐,謂子孫曰:我為世人所逼,隱於洞府修鍊,將升無何之鄉,臣於金闕,不能應召來往。俄氣絕。遺令薄葬,不設盟器牲牢之奠。月余顏色不變。舉屍入棺,如空衣焉,已屍解矣。

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