儒道至聖 玄幻魔法

儒道至聖 第六章孔子去哪兒了

作者:永恆之火

本章內容簡介:金字的內容書寫。 「魯亂,孔子適齊。昭公二十七年,齊大夫欲害孔子,孔子遂行,反乎魯。延陵季子適齊,其長子死,葬於嬴博之間,孔子曰:延陵季子,吳之習於禮者也。往而觀其葬焉。」 齊、魯和吳...

方運輕聲一嘆。

以前那個方運記憶力很一般,加上每天只是上午去私塾學習,中午開始去酒樓當夥計,學到的背誦的很少,如果不出意外,那個方運很難考中童生。

方運在地球學的東西是不少,可根本沒學這些。

方運想著心事,希望那些多出來的記憶能幫助自己,然後把筆墨紙硯等物拿到桌子上。

別的中規中矩,唯獨用來壓紙的兩條鎮紙比較簡陋,別人的鎮紙都是特製雕刻的玉石、金屬、奇木,而他的鎮紙只是楊玉環從河邊撿來的石頭,然後慢慢打磨成兩指寬、筷子長的青色石器。

那個方運每次用鎮紙都有些不好意思,覺得丟人,但方運卻很喜歡這簡陋的鎮紙,因為這是楊玉環的心意。

方運鋪好第一張試卷,用鎮紙壓在頁面上端,看了眼第一題,就把水倒入硯台中,手持長條狀墨錠慢慢研磨。

方運一面思考一面研墨,可對第一題毫無頭緒。

「昭公二十七年,孔聖於何地?我哪兒知道啊!這道題是第一題,按照前世的經驗應該最簡單。」方運心中腹誹不已,想破頭也想不出來。

等磨好了墨,方運選了一隻小楷羊毫筆,沾了濃墨,又把筆放回去,把一張羊毛氈子墊在試卷下,有了羊毛氈吸收墨汁,墨汁就不會下滲影響卷面。

方運拿起筆,不甘心地看了一眼第一題,確信自己不會,正要看第二題,腦海突然出現一本古書的封面。

《史記》。

隨後,那本《史記》自動翻頁,翻到「孔子世家第十七」中,方運大喜,但是整個頁面突然模糊。

方運心頭一跳,感到要出事,突然,腦海多出一些記憶碎片,飛入《史記》中,就見「孔子世家第十七」迅速變幻成「孔聖本紀第五」,孔聖本紀的內容比孔子世家的內容多很多。

方運愕然,但很快想通。

《史記》有十二本紀、八書、十表、三十世家和七十列傳,內容各有不同。

其中「本紀」排在最前面,是全書提綱,記錄最重要的帝王和朝代,比如夏本紀,秦本紀。

而「世家」則記錄王侯封國的事和特別重要人物的事,地位次於本紀。

地球上的《史記》里,孔子只位於世家中。

但是,聖元大陸的孔子可不是地球的孔子,他的地位和實際作用超過任何「本紀」里的帝王,所以這裡的《史記》中沒有孔子世家,只有孔聖本紀,按時間順序位列周本紀和秦本紀之間。

在聖元大陸,《史記》的作者司馬遷是半聖,封「史聖」,是史家的代表人物,寫他書里的話也算請聖言。

孔聖本紀第五的文字變得清晰,上面是密密麻麻的黑色文字,眨眼間,部分文字由黑變成金色。

方運看完這些金色的字,長長鬆了一口氣,金色文字就是跟題目相關的語句。

方運又仔細看了一遍,心想出題人果然刁鑽,第一題就有小陷阱,題目是問孔子這一年在什麼地方,實際那年孔子從齊國回到魯國,不在一個地方。

這還沒有完,一本又一本書浮現在方運的腦海里,第一本是《左傳》,翻到昭公二十七年,金色字體寫著一個叫季禮的吳國人出使晉國。

第二本是《禮記》,翻到「檀弓下」,寫著那個季禮在齊國的時候,長子死了,把長子埋葬在吳國的嬴博之間,孔子參加了葬禮。但這本《禮記》里沒寫這個葬禮的時間。

方運暈了,這兩本書既然先後跳出來,肯定跟這道題有關係,可從表面上無法確定這個葬禮在不在昭公二十七年,也就無法確定孔子那年去沒去吳國。

就在方運猶豫不決的時候,《鄉黨圖考》《洙泗考信錄》《孔子自齊返魯考》《孔子家語》等各種書籍一一出現,浮現金光字體。

方運仔細閱讀這些書,上面的金字證明了這個叫季禮的人出使晉國,后返回,而他的長子就是在他返迴路過齊國的時候死的,這樣,就確定了其長子死亡的時間。

孔子既然參加了這個葬禮,就說明他在昭公二十七年不僅在齊國和魯國,還去了吳國。

方運哪怕有各種書籍參考都差點被繞暈,初覺這題真沒什麼實際意義,可仔細一想,這道題還算是文科大綜合,包括了歷史、地理還有別的經典,別說一般人,就算是極為出色的才子也很難答對。

方運提筆摘錄金字的內容書寫。

「魯亂,孔子適齊。昭公二十七年,齊大夫欲害孔子,孔子遂行,反乎魯。延陵季子適齊,其長子死,葬於嬴博之間,孔子曰:延陵季子,吳之習於禮者也。往而觀其葬焉。」

齊、魯和吳三地具備。

答完第一題,方運看著不是特別工整的字跡,擦了擦額頭的汗水。

「這童生試也太難了1

方運心裡抱怨完,發覺腦海里的書已經隱去,不由自主猜測這些書的來歷。

「我隱約記得,圖書館失火跳樓的時候,我戴著的龍形玉佩碎了,然後什麼都不記得。這些書不可能憑空進入我的腦子裡,應該是東江圖書館的。媽媽說這玉佩是父親留下的,必須讓我戴著,說會保護我,莫非我能重生真的是玉佩的功勞?」

方運思索片刻,立刻收起思緒仔細答第二題。

第二題則是問「吾甚慚於孟子」這句話是齊宣王什麼時候說的,這一次立刻有書籍出現,方運迅速寫上:周赧王三年。

方運用筆疾飛,連續答了幾道題,發覺除了第一題,這些題其實並不難,便放下心。

方運調整心緒,放慢速度,開始一筆一劃慢慢寫,他知道這時候也有「卷面分」,如果字寫得太差,哪怕答對也會降等。

兩個方運的毛筆字都不怎麼樣,但現在練字已經來不及,只能過了童生試再說。

答到第十四題的時候,方運看著試卷,沒有立即下筆,他最擔心的事情發生了!

這是終究是聖元大陸,不是地球。

這裡的眾聖除了和地球同名的,還有不曾在中國古代出現的半聖,東江圖書館里不可能有這些人的著作。

童生試和秀才試有一個不成文的規定。

秀才試的請聖言試卷極多,能保證每位眾聖的著作都考到,但童生試不同。

童生試的試卷雖有三十張,但毛筆字比較大,實際內容比想象中少,只能考有限的試題,可眾聖很多。

孔子和六位亞聖的地位超然,至少要佔一半的試題,而引領百家爭鳴的幾位半聖著作也是必考的,不然就不能體現百家歸儒,用地球的話就是「統一戰線」或「政治正確性」。

幾位歷史地位極高的半聖的著作同樣必考,諸如董仲舒的大一統、諸葛亮的鞠躬盡瘁、陶淵明的詩賦等等

這樣剩下的篇幅很少,其餘的半聖根本分不過來。

於是,便形成一個規矩,童生試的請聖言就分了三部分。

第一部分是年年必考的著名眾聖。

第二部分是本年三位考官的名篇。

第三部分是每年從剩餘半聖的著作中選三到五部,輪流考。

方運是幸運的,因為除了三位半聖考官,本年童生試所考的眾聖著作都曾在地球出現,東江讀書館都有收藏。

童生試前,一旦確定半聖考官的名字,各地考生都會花許多時間背誦考官的名篇。

其他眾聖的題目有難有簡單,但半聖考官的題卻格外簡單。

因為活著的半聖都是新聖,根基不穩,急需文名,必然想要天下人知道他的得意之作。

「用前世的話說,就是送分題,士子書生感激,新聖的文名又得以傳揚,兩全其美。」

方運仔細一想放下心,因為他上個月就開始背誦三位半聖考官的名篇。

第十四題很簡單,考的是一位叫米奉典的半聖的封聖時間和地點,方運雖然一時想不起來,可他感覺自己一定記得。

米奉典是這次童生試的三位半聖考官之一,在開考前就已經傳遍天下。

方運思索片刻,提筆寫下:新曆一百四十五年秋,蜀國,蜀都。

方運答完,突然發覺自己腦海中浮現一本藍灰色的空白古書,隨後,一小塊記憶碎片飛入其中。

那本空白古書立刻變成《奉典五經注》,作者米奉典,半聖,封聖五十六年。

接著,陸續有新的空白古書出現,提取方運的記憶碎片,形成一本本米奉典的文集、詩集,一共有五本,都不是完整的,要麼是只有一卷,要麼是是殘篇。

方運面露喜色,沒想到會變成這樣。

「不知道那到底是什麼,既然有大量的書,還能吸收新的書,就叫『奇書天地』吧。」

下一題考的同樣是蜀國半聖,諸葛亮,不過此時已經駕鶴西去。

不同世界的諸葛亮的經歷不同,方運花了一些時間思考,避免答錯。

劉備立國的國號是「漢」,以漢室正統自居,從來沒有過蜀國,只不過其他人不承認,只稱之為蜀國,有輕蔑之意,後人沿用。

在聖元大陸,劉備同樣立國為「漢」,志在繼承大漢江山一統聖元大陸,卻遭到東吳和魏國聯手反對,最後不得不改國號為「蜀」,最終靠著半聖諸葛亮維持下去,直到現在成為十國之一。

方運有了奇書天地,對地球的諸葛亮更加了解。

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