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都市藏真 第一千四百五十四章殷人東渡美洲論

作者:瘋神狂想

本章內容簡介:,凝視的眼睛,奇特的頭盔。 其面部特徵很像非洲人,一般認為,這些像的原型應當是奧爾梅克的國王。 奧爾梅克也有大量的小雕像,這類雕像在殷商考古中是很常見的。而在這裡,也有著不少石刻和石頭...

? 韓孔雀解釋道:「少昊為鳳鳥圖騰,這個你知道吧?有人說少昊是印第安人和東亞共同的神,由《左傳》郯子的敘述以及齊魯、韓國的考古現可知,少昊為鳳鳥圖騰。r?anw enw?w?w?.??

印第安人對鳳鳥的具體形象有不同解釋,與羽蛇神的分合也有不同做法,但可以推斷,奧爾梅克人與殷商人同樣紀念少昊,出土的奧爾梅克人的璽印為圓柱形,塗上油墨,可以在紙、衣服上滾動,拓下圖畫,這種方法被瑪雅人沿用。」

韓孔雀一邊說著,一邊掏出手機,照亮了後面的石像,石像後面是一隻大型鳳鳥,不過它是雕刻在後面的石壁上的。

「奧爾梅克人是什麼人?是這裡的古代人?」程軍問道。

韓孔雀有點無語,最後他無奈的道:「沒文化真可怕,就你這樣的還敢跑到美國來混?我說這個銅像是奧爾梅克銅像,只不過是因為它跟奧爾梅克文明製造的頭像相似,並不是說,這裡的這座銅像,就是奧爾梅克人製作的,但他們應該有所關聯。」

「殷人?」程軍總算是聰明了一會。

韓孔雀點頭道:「對,也許他們有一個共同的老祖宗,也就是殷人,奧爾梅克文明是已知的最古老的美洲文明,它存在和繁盛於公元前12oo年到公元前4oo年的中美洲前古典文明時期。」

「這個時期正好是我國的商代?」程軍繼續問道。

「對,所以才有殷人東渡美洲論這一說法。」韓孔雀一邊仔細查看銅像和雕刻,一邊回答道。

「殷人的圖騰崇拜和奧爾梅克文明圖騰崇拜很相似,而這裡更是說明了這個問題。」韓孔雀道。

接下來韓孔雀顧不得理會程軍,這裡的這個大型石刻還是很值得研究的。

奧爾梅克文明於公元前12oo年左右,產生於中美洲聖洛倫索高地的熱帶叢林當中,聖洛倫索是早期奧爾梅克文明的中心,在繁盛了大約3oo年後,於公元前9oo年左右毀於暴力。

其後奧爾梅克文明的中心遷移到靠近墨西哥灣的拉文塔,另外特雷斯薩波特斯也是其重要的文化中心。

拉文塔的奧爾梅克文明持續到公元前4oo年。莫名其妙地消亡了。

「這裡的很多東西都跟奧爾梅克文明很相似?」程軍也掏出了手機,在一邊接著手機上的燈光細看。

韓孔雀指了指他看著的石像道:「不管是雕刻還是石像,都很相似,如果能夠找到文字和一些飾品。也許更能證明點什麼。」

「你的把握就這麼大?」程軍正在用手機拍照。

韓孔雀並沒有管他,他這道:「比如這些雕像,一看就是同一種藝術形式,從這裡也可以看出建築設計的風格,奧爾梅克文明的主要特徵包括:巨石建築——金字塔。巨石雕像,小雕像,大型宮殿,尚未破譯的文字體系,玉器,美洲虎、羽蛇、鳳鳥崇拜,橡皮球遊戲……」

「嗯,奧爾梅克人的石雕技術還不錯。」程軍一本正經的道。

韓孔雀抬起頭,有點詫異的道:「這你都知道?」

「我不知道,不過。我不知道不會上網搜索嗎?你別說,這些雕像還真的很像奧爾梅克文明的那些雕像。」程軍有點得意的道。

韓孔雀自然知道,奧爾梅克人的巨石雕像高達1o米,原料是花崗岩,人像都是厚嘴唇、扁平的鼻子,凝視的眼睛,奇特的頭盔。

其面部特徵很像非洲人,一般認為,這些像的原型應當是奧爾梅克的國王。

奧爾梅克也有大量的小雕像,這類雕像在殷商考古中是很常見的。而在這裡,也有著不少石刻和石頭雕像。

剛開始看到兩邊排列的石人,韓孔雀還沒有太過重視,等看到了上面的大型石刻圖騰。韓孔雀才想到,也許下面那些造型怪異的石像,更加能夠證明,這裡的這個未知文明,跟奧爾梅克文明是同一個傳承。

半人半美洲虎神是奧爾梅克人的最高神,其次有羽蛇神、穀神、鳳鳥。

圖騰的實質就是標記氏族。半人半獸的含義是有關氏族以這種動物為神,相信生命來自這種圖騰物,人活著靠它護佑,死後回歸圖騰神那裡。

商周有以虎為圖騰的氏族,至於更早的時期,虎圖騰氏族見於《山海經》記載的極其繁盛,貫穿中國上古史,西王母、羅羅、窮奇等都是虎圖騰。

以前彝族巫師身披虎皮,薩滿教巫師披鹿皮,古巴比倫王及神披魚皮衣,都是相同的圖騰觀念。

就在這個時候,韓孔雀現了祭台上的一些東西,這些東西的個頭不大,本來被塵土掩埋了,現在隨著韓孔雀不停的清理,慢慢的暴漏了出來。

這座祭壇保存的很完整,上面有玉器,有銅器,也有石像,而在那個鳳鳥時刻的邊上,還有一些圖形,韓孔雀一眼就認出來,這是象形字,而且跟很多商周時期出土的象形字很像。

只不過,像歸像,但卻沒法證明這就是甲骨文。

不過,這是圖騰崇拜和外面的壁畫,就已經很能說明問題了,而在一塊玉飾上,那虎頭形態,更加能夠證明,這裡的這個文明,跟殷人是有關係的,而這種虎頭的形象,也跟奧爾梅克文明出土的玉器很相似。

奧爾梅克的玉圭刻著和甲骨文類似的圖形,國內一些專家,還根據甲骨文將一些奧爾梅克圖形解讀,這說明奧爾梅克人跟華夏人一樣喜愛玉器。

奧爾梅克人的玉器上的虎頭圖案,和商朝玉器上的虎頭圖案,驚人地相像,所以跟這裡的虎頭形象,也是驚人的相似。

有了這麼多相同點,如果還不能說明點什麼,說出去誰也不會相信。

「如果你能夠解讀這些象形字就好了。」看了一圈,程軍收起手機之後道。

韓孔雀道:「我雖然不能解讀這些文字或者是符號,但我可是見過這樣的文字元號,而且這裡也不是第一處現這種文字元號的地方,所以沒必要大驚小怪。」

「這裡不是第一次現?」程軍驚訝的道。

韓孔雀好笑的道:「如果是第一次現,那麼殷人東渡美洲論又是從哪裡來的?人家美國人早就現了,也提出了這種理論。」

程軍驚訝的張大了嘴,韓孔雀只是感覺好笑,難道因為印第安人是殷人的後代,這個世界就會有所改變?

數百年來,學界都認定是義大利探險家哥倫布最先「現」美洲,近代有東西方學者提出「第一人」應該是明朝的「三保太監」鄭和,但新出現的證據可能讓這兩個人都要靠邊站!

美國各地近年現的一些雕刻在岩石的符號,可能會讓世界歷史改寫。

一些學者在這些雕刻在岩石上,現的是一種古代文字,顯示中國古代探險家,可能早在歐洲人之前即到過美洲。

這些現的符號似乎屬於古老的中國象形文字,而且是象形文字,這些象形文字是數千年前,中國探險家雕刻下來的,時間跟美洲原住民的雕刻作品同期。

在新墨西哥州阿布奎基的「岩石雕刻國家保護區」,就有人現了這些不尋常的「象形文字」。

這些「象形文字」顯示在公元前13oo年時,古代的亞洲人曾到過美洲,並且跟原住民產生互動,比1492年的哥倫布早了好多好多年。

這些在北美洲出現的中國象形文字不可能是假的,因為它們的年代實在太久遠了,而且近些年現的越來越多,這種象形文字中,已經現84個跟古代中文吻合的象形文字,分佈在新墨西哥、加州、俄克拉何馬州、猶他州、亞利桑那州和內華達州等地。

如果加上這裡,應該又多了一個州現了這種象形文字。

當然,這些文字到底是不是中國的象形文字,也是有不少人持反對意見的,但是這種人非常少,只有一派專家持不同的意見。

理由是目前仍缺乏進一步的考古證據,能證明古代中國人曾到過美洲。

但就是這隻反對派,提出了「殷人東渡美洲論」,一些中外學者提出假說:將奧爾梅克文明的出現,跟被周武王所滅的商朝殷人軍民渡海聯繫起來。

最早提出「殷人東渡美洲論」構想的是19世紀英國翻譯家梅德赫斯特,他表示周武王討伐商朝的紂王時,可能生殷人渡海逃亡,途中遇到暴風,被吹到美洲。

美國學者科爾在1968年出版的《美洲的第一個文明》中,提出拉文塔出土的奧爾梅克文明在歷史上出現的時間,跟中國古代文獻中記載的大風暴生時間十分接近,奧爾梅克文明可能來自殷商。

科爾在一篇1967年表的論文《聖洛蘭佐與奧爾梅克文明》中表示,拉文塔的奧爾梅克文明有很強烈的殷商影響。

在中國,國學大師羅振玉與王國維,最早提出殷人東渡美洲的可能性,後來郭沫若、衛聚賢也相信殷人東渡美洲。未完待續。


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