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都市藏真 第一千六百九十二章佛像母錢

作者:瘋神狂想

本章內容簡介:不服,所以她有點不捨得的從自己的兜兜口袋裡,摸出來了一枚金幣。 金燦燦的,韓孔雀一眼就認出來了,不過,怎麼會是胖娃娃金幣? 韓孔雀弄了那麼多金幣,難道韓凰拿來的是刻著帝王雕像的金幣?<...

在歷史上,都說貞祐通寶是宣宗貞祐錢舊譜所遺,自清李竹朋《古泉匯》出來,才知有一枚「貞祐通寶「折二的存在。

李竹朋故后,藏泉散出,後由寓居津門的羅振玉所得,后又由方葯雨選出數品,貞祐折二錢就是其中之一。

方葯雨獲此珍泉,吟詩一首:「鼓鑄未聞泰和后,證諸貞祐豈其然,但憑文字論時代,不信哀宗尚有錢「

貞祐錢的出現,說明泰和以後還鑄錢,但宣宗以後的哀宗時代,通用的也是紙鈔,就不可能有泉了。

傳世的「天興通寶「、「天興寶會「等泉皆屬臆造,或是紙鈔名稱。

韓孔雀知道的,現在在外流傳的有三枚貞祐錢,一元寶,一通寶,一通寶折二,但這些金國錢幣,或是流失海外,或是傳世絕少,或是孤品,十分罕見。

所以,只是這一些貞祐通寶的價值,就比韓鳳和韓笑笑手中的名珍價值更高。

當然,現在市場上的貞祐錢偽品比比皆是,但是做偽者找不到原泉翻鑄,製作粗劣,錢文書體大為減色,一望而知是假泉。

「不管怎麼說,北宋有價值的錢幣不多,笑笑是作弊,她那些大多數都是南宋錢,當然不算她贏。」這個時候,韓鳳已經不管韓凰了,明顯家裡人都偏向她,他是絕對不可能贏的,所以他又開始跟韓笑笑爭鋒。

韓笑笑白了一眼韓鳳,根本不理他。

韓孔雀道:「男子漢挨打要立正,要不然連自己的誠信也輸了。」

「輸了才能認,當時笑笑挑選的是北宋錢,她說北宋的錢幣更好,而我的是西夏錢,自然是西夏錢比北宋錢更珍貴了,難道我說錯了?」韓鳳不服。

「輸了就要認,耍賴的就是小人,凰凰你說是不是?」韓笑笑拉同盟,立即找到了韓凰身上。

韓凰看了看韓鳳,道:「我是小孩,不是小人,哥哥不認錯就是小人。」

「小丫頭,以後不說你小人兒還不行了嗎?」韓鳳被韓凰來了個暴擊,有點受不了了,所以慫了。

韓孔雀等人一陣鬨笑,小孩子說還還是很可愛的。

「看看我這個胖娃娃,媽媽說是北宋的,肯定比你那個好,金燦燦的。」韓凰不知道大人笑什麼,但他知道韓鳳不服,所以她有點不捨得的從自己的兜兜口袋裡,摸出來了一枚金幣。

金燦燦的,韓孔雀一眼就認出來了,不過,怎麼會是胖娃娃金幣?

韓孔雀弄了那麼多金幣,難道韓凰拿來的是刻著帝王雕像的金幣?

「看,可愛吧?」韓凰遞給了韓笑笑,對著韓笑笑咧著嘴傻樂。

「我不給哥哥,你放心。」韓笑笑還是很懂韓凰的,所以安慰小丫頭道。

聽韓笑笑這麼一說,韓凰立即鬆手,把金幣放在了韓笑笑手中。

「咦,爸爸你看,這上面有一尊佛像,這不是普通金幣。」韓笑笑驚訝的道。

「哈哈,我就知道北宋哪裡發行過金幣,小丫頭就是個小人兒,踩小人打小人,每天什麼都不幹,就是吃飯睡覺打小人。」韓鳳挑逗韓凰,這眼看著就要讓韓凰裂開紅艷艷的小嘴放大招。

「臭小子,那不是金幣是什麼?你還不如韓凰呢!我們家韓凰長大了肯定是才女,這麼小就知道這是宋錢。」韓孔雀立即安慰韓凰道。

「宋錢?比哥哥的好?」韓凰被韓孔雀一安慰,立即忘了要哭了。

韓孔雀笑著道:「當然,這是金幣,你看漂亮吧?上面還有一個那麼可愛的大和尚呢1

韓孔雀這麼一說,韓凰立即得意的揚起了頭,看著韓鳳。

韓鳳的臉色可就不太好了,他憋屈的道:「這真是宋錢?不是說宋錢超多,都是垃圾嗎?這一個兩個的都不消停。」

韓孔雀等人一聽,立即又笑了起來。

確實,宋朝時期發行的錢幣特別多,版本也是眾多,北宋時期絕大多數錢幣,市場價值都不是很高,但是還是有極少部分北宋的古錢幣,具有極高的收藏價值。

南宋時期的古幣流傳下來的少,不像北宋時期來的那麼多,所以相對南宋時期的古幣,一般都有很高的收藏價值,由於現在市場混亂,真正好的古錢幣越來越少。

主要是仿品眾多,二是拍賣公司瞎炒作,市場混亂了,每人敢收藏,自然就打擊了價格。

韓凰拿出來的這枚金幣,還真就是北宋發行的紀念幣,而且還是趙匡義發行的,這是一枚「淳化元寶」佛像金錢的母錢。

我國最早發現宋代「淳化元寶」佛像金錢是在1988年春,當時一個建築施工隊,在佛教聖地五台山中台頂即翠岩峰佛塔舊址清理塔基時,挖出一千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢。

后經考古學家和錢幣專家鑒定,這就是我國宋代淳化年間鑄造的「淳化元寶」佛像金錢。

「淳化元寶」佛像金錢錢出土后曾被民工私分並倒賣,後來販到香港錢幣市場,一枚金錢刻換一輛高級轎車,其珍貴程度令人咋舌。

我國當代收藏家、著作家、錢幣鑒定家華光普先生在其專著《彩照中國古錢目錄》中,把該錢評定為一級,每枚價值10萬元人民幣,當然,到了現在,可不是十萬元能夠買到的了。

因為這種佛像金錢以其造型獨特,雕刻細膩,圖案精美和花紋精細的特有魅力,以及其珍貴的歷史價值,贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。

加上大部分都在政府手裡,所以私人藏家想要收藏,都不是有錢就能夠買到的。

當時的「淳化元寶」佛像金錢是在很意外的情況之下挖掘出來的,所以肯定流失了不少,但是就算外界有人收藏,那些「淳化元寶」佛像金錢的價值,也不如韓笑笑手中的這枚珍貴。

這一點韓孔雀掃了一眼就判斷出來了,所以他認為這是一枚「淳化元寶」佛像金錢的母錢。

所謂母錢,就是古時翻鑄大量錢幣時,中央和地方財政所製作的標準樣板錢。

普通的母錢,用銅塊或錫、鉛塊直接雕刻而成錢模,鑄錢時用祖錢作模,翻鑄母錢,這些母錢頒發到各地,各地則用母錢制范鑄幣。

母錢的雕制是很精良的,如今所見雕母都是金黃色的銅製,是質地優良的銅材。

銅雕母的錢文很精美,字口深竣,雕母錢不見刀痕象,比同版流通的錢稍大些、厚重些。

雕母錢被製成錢模后取走,工匠用熔化了的銅液澆鑄在錢模上,待鑄幣冷卻后開模,取出鑄幣加工打磨光潔即成。

在五台山發現「淳化元寶」佛像金錢的錢徑24mm,厚12mm,穿徑5mm,佛像凸出浮雕2mm,每枚重12g,成色在96%以上。

而韓笑笑手中的這枚「淳化元寶」佛像金錢明顯大了不少,如果這不是「淳化元寶」佛像金錢,韓孔雀就認為這是祖錢而不是母錢了。

隋唐以來,廢除母範鑄錢的方法,改用母錢翻砂鑄造,從而進入了母錢翻砂鑄錢階段。

每逢新錢發行,首先向宮廷進呈樣錢,進呈的樣錢一般稱祖錢,再以祖錢為藍本翻制母錢,最後用母錢砸制砂模鑄造流通錢幣。

由於採用母錢鑄錢法而取消了母範,節省了鑄錢成本,工藝流程更趨合理,可謂事半功倍,堪稱鑄幣史上的里程碑,為以後兩宋時期的雕母鑄錢法奠定了基矗

如果是普通錢幣的製造,其向宮廷進呈的樣錢,是黃金鑄造的可能性很大,但是「淳化元寶」佛像金錢就不一樣了,因為它本身就是黃金製造的,所以就算看出來了這枚金幣比「淳化元寶」佛像金錢要大,韓孔雀也只能說是母錢,而不能確認是祖錢。

宋代是我國古代金屬鑄幣和使用非常發達的時期,由實物,就可以看到,錢幣正面刻有行書「淳化元寶」四字,字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分洒脫。

宋太宗一生酷愛書法,他即位后,留意翰墨,叫人購募古先帝王名臣墨帖。

於淳化三年編刻成宋代著名的《淳化閣帖》,拓賜給大臣,由此重刻翻摹,使帖學開始在宋代盛行。

錢幣背面的兩尊佛像神態逼真,栩栩如生,右邊為手持蓮花,正結枷跌坐於八葉蓮花寶座之上的觀音菩薩。

寶座底下祥雲纏繞,左邊為頭上結髮,雙手合十,顏貌天真活潑,身體微向右側站立在蓮花瓣座上的善財童子,好一幅「童子拜觀音」的畫圖。

所以,只是這一枚「淳化元寶」佛像金錢母錢,就頂的上韓鳳那一把西夏錢了。

看到韓鳳沮喪,韓孔雀又有點不忍,所以道:「總體來說稀有的古錢幣都有很高的收藏價值,不管是北宋時期的,還是其它時期的古錢幣,但並不是所有的古錢幣都值錢。

除了版本,年代,歷史,還有它鑄就的工藝水平,來權衡它的本身價值外,不能否認宋代的工藝,絕對不是西夏能夠相比的。」

「知道了。」韓鳳焉焉的道。未完待續。


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